«Nous devons aussi, par ailleurs, montrer ce qu'il en est de la fécondité des méthodes que nous employons. Après tout, la vraie justification d'une méthode, c'est sa fécondité. Mais comment définir celle-ci? On pourrait dire qu'une méthode est féconde dans la mesure où elle est capable de nous donner à comprendre la réalité que nous interrogeons. Mais qu'est-ce que comprendre? Il y a une pluralité de discours, de sciences et de métasciences, et cela indique qu'il y a peut-être une pluralité de modes de compréhension.»

Voilà ce qu'est une interrogation philosophique
(et ici épistémologique, puisqu'elle concerne "les sciences et la raison") :
de questions en questions, on en arrive à la fois à :
- L'acceptation de la pluralité des approches !
- et à : ........

«Cependant, à travers tous les discours, théoriques et métathéoriques, comme à travers toutes les entreprises de fondation ou de justification, circule une même idée, à la fois unificatrice et révélatrice, qui est l'idée de vérité.»

Ladrière ne dit pas "la vérité" (aucun dogmatisme), mais l'"idée de vérité" (l'insondable infini)

et pour finir ce texte : une image symbolique...
-