La
controverse Newton (Clarke)-Leibniz
Première
lettre de Leibniz -
-
Dans le débat initial, il y a une méprise de Leibniz au sujet de
la conception du temps chez Newton.
À
moins que Leibniz ait fait exprès de titiller Clarke ou de ne pas
le comprendre.
L'argument
de Leibniz est le suivant:
Réponse
de Clarke-Newton
Dieu
agit constamment en donnant au monde une énergie qui l'empêche de
se détériorier. Il maintient son univers par une action immédiate
et physique. Si l'espace et si le temps sont des réalités ontologiques,
c'est pour permettre à Dieu d'intervenir constamment. C'est ainsi
que l'action divine de Dieu dans l'univers est similaire à l'action
de Dieu dans l'histoire des hommes.
Le
théologien allemand, Alexandre
Ganoczy, estime
que la théologie de Newton plus proche du Dieu biblique
Yahvé
que du Dieu mécaniste...
Clarke
reprochera à Leibniz et aux cartésiens d'ouvrir les portes au
matérialisme (au "pyrrhonisme"), voire à l'athéisme
: le monde n'a plus besoin de Dieu.
