Il y a longtemps que je n'ai pas marché et surtout que je n'ai pas écrit de petite promenade philosophique.

Le Soleil arrivant enfin sur l'Isère, après des semaines de pluie et de froid, aujourd'hui je m'offre une petite marche digestive d'une à deux heures. Pas plus. À force de barboter tantôt dans les concepts philosophiques, tantôt dans la symbolique religieuse et théologique, tantôt dans des calculs de physique (pour compléter les fins de mois, je fais des enquêtes sur les flux énergétiques dans des entreprises pour l'ADEME), la tête finit par oublier le corps, les nerfs, les muscles et membres (qui restent). Et je finis par être comme ces dessins d'enfant qui croquent des personnages avec une grosse tête, des mains énormes et des pieds... sans tronc.

• Bref, je m'empare d'une carte IGN au 1/25.000ème des alentours de Grenoble. La Chartreuse ? J'y suis toujours fourré. Le Vercors ? C'est un peu loin. Il n'y en a pas assez sur la carte. Bon, regardons à l'Est, vers la Chaîne de Belledonne. Oh ! Je repère un village du joli nom "Le Recoin" à 1650 m d'altitude, avec un petit sommet à 1880 m à côté. Cela me convient. 30 Km de voiture et hop, c'est parti. La route est belle, trop belle même pour un petit village de montagne. Mais rien ne m'étonne. Nous sommes à côté d'une métropole de 500.000 habitants. Un lac ici, une station thermale là, des cyclistes et des travaux...

J'arrive : aïe ! Ce n'est pas le nom du village que j'avais lu sur la carte, mais... la station de ski de Chamrousse ! Je me précipite sur la carte menteuse. Mais non, elle ne m'avait pas menti. L'énoncé "Commune de Chamrousse" est écrit en gros, en bleu clair et en arrondi, trop gros pour que je le vois. Tout dépend de l'échelle du regard ! (C'est valable dans d'autres doma ines). Le village "Le Recoin" n'est qu'un hameau de l'ensemble de la commune Chamrousse 1650 ! Contre mauvaise fortune, bon coeur. Je me gare sur un parking vide (il n'y a presque personne), je m'équipe et je pars pour deux petites heures. Me voici seul, avec mes deux cannes anglaises. Plusieurs chemins sont balisés. Je m'engage dans celui que j'estime se rendre vers l'Aiguille que j'avais repérée. Malheureusement, le chemin se perd dans l'alpage. La pente est un peu verticale. Il n'y a pas trop de végétation et le sol est couvert de fleurs. Cela ne me gène pas. Il ne faut pas dix minutes pour que tout le bavardage se taise sous le crâne.

Soudain, au bout d'une petite demi-heure, à l'approche d'un petit col ou plus exactement d'une forme à courbure négative, j'entends de la musique diffuse qui semble venir de derrière un mont. On dirait de l'accordéon ou de l'harmonica. Chouette, ai-je pensé, y aurait-il quelque musicien poète qui vient dans la montagne pour taquiner la muse ? La déception suit : oh la la, cela s'enchaîne trop bien, sans aucun silence, ni aucune hésitation, pour que ce soit un vrai musicien. C'est une radio. En effet, quelques secondes après, j'entends parler de vagues bleus qui ont le blues et qui s'envoient amicalement des fleurs et des caresses verbales dans un lointain pays du sud de l'Afrique, puis une invraisemblable histoire de femme de ministre des finances qui magouille avec une milliardaire (est-ce possible ?), puis d'un énigmatique employé d'une grande banque générale qui passe en procès pour avoir gaspillé quelques milliers, non millions, non milliards d'euros, puis d'un évanescent financier américain qui entre en prison après avoir roulé des milliers de gens pour quelques dizaines de milliards de dollars. Pas de doute : c'est la radio ! Elle tonitrue dans toute la montagne.

La source, je finis par la repérer : un 4x4 garé plus haut sur une colline, de l'autre côté du val où je me situe. Les portes et les fenêtres sont largement ouvertes. Il n'y a personne en vue.

Les informations terminées, la musique reprend et m'envoie un de ces délicieux petits clins d'oeil de la vie : ce sont des chansons de Théodore Bothrel, ce troubadour breton du début du siècle qui composa de nombreuses chansons de marin : la paimpolaise, brave marin, la mauvaise prière. Toutes des chansons de marin tristes, intenses, baignées d'horizon sans fin et d'amours blessés par la Mer et la mort. Mais pour moi, cela évoque bien autre chose. Toute notre enfance a été bercée par ces chansons que nous chantait mon père, des heures durant, pendant des voyages en voiture. Comment se fait-il qu'ici au dessus de Grenoble, en pleine montagne, loin de ma famille, loin de l'Océan, ces mélodies accompagnent ma promenade. L'imagination s'emplit de souvenirs et de nostalgie odorante et colorée.

• J'ignore si vous êtes comme moi, mais je constate que la mémoire est compartimentée. Si je plonge dans les concepts philosophiques, les pensées me viennent et me viennent en un flot ininterrompu, les unes recouvrant les autres comme les vagues de la mer. Mais dès que je quitte cette plongée, tout se dissipe... et dans un autre contexte, je suis bien incapable de philosopher avec pertinence. Si je joue du piano, les harmonies, émotions et structures musicales s'enchevêtrent et s'organisent entre elles, telles des frises orientales sur une tapisserie. Je suis alors loin de patauger dans les concepts ou de songer à l'enfance. J'ai aussi toujours une place réservée à l'imaginaire et au rêve, car je fais partie des gens qui pensent que rêve et réalité ne s'opposent pas, mais se fécondent mutuellement.
• Mais pour passer d'un compartiment à l'autre, j'ai toujours beaucoup de difficulté. Alors là, dans les alpages des Belledonnes, un cadeau m'est offert : celui de goûter des souvenirs d'enfance, la mer, ses ondulations et ses drames, à travers la musique, dans un environnement magique de montagne.

Toutefois, j'ai besoin de silence. Je finis par atteindre le petit sommet, toujours enveloppé des chansons de Bothrel. Je bascule du côté opposé du 4x4, me réfugie contre un rocher et le son de l'infini (c'est comme cela que j'appelle le silence) efface le son de la radio. Ouf !

La vue est splendide : toute la Chaîne de Chartreuse est déployée depuis la Grande Sûre (1800 m) jusqu'au Mont Granier (2000 m), en passant par Chamechaude, la Dent de Crolles, les Lances de Malissard, le Grand Som, tous au-dessus de 2000 m. En face, la vallée du Grésivaudan se découvre avec ses bourgs et le serpent autoroutier, à peine visible. À gauche, le Vercors. Mais la brume le cache. Sous le Vercors, Grenoble est paresseusement étalé. Je constate avec bonheur qu'aucun bruit ne me vient de la ville. Je suis trop haut et trop loin. À droite, la barrière des Belledonnes et derrière le Massif des Grandes Rousses. Mais les nuages les enveloppent : je sais qu'il y a des sommets cachés à plus de 3000 m. Certains de ces sommets sont accessibles depuis le lieu où je me trouve. Mais ce ne sera pas aujourd'hui : j'ai perdu l'entraînement et l'habitude. J'espère quand même en profiter dès que possible.

Derrière moi, il y a un rocher, et derrière le rocher une radio : non non, je ne l'entends plus... ce qui prouve que la théorie de la diffraction sonore a décidé de faire une exception cet après-midi, dans un petit coin de montagne.

• Nota bene : à ceux qui s'inquiètent de ces balades en montagne, en raison d'antécédents familiaux, je dois rappeler plusieurs choses : d'abord, je m'équipe avec de bonnes chaussures. Ensuite j'ai 4 appuis : une jambe naturelle, une jambe artificielle et deux béquilles, ce qui donne une stabilité bien plus grande que les vulgaires bipèdes que vous êtes. Enfin, je suis en général les chemins balisés, quand ils sont bien visibles. Fin du nota bene.

Soudain un bruit de fond résonne à travers toutes les parois. Bon ! ON PEUT AVOIR UN PEU DE SILENCE DE TEMPS EN TEMPS ! Des mirages 2000 prennent la vallée du Grésivaudan à fond la caisse, en longeant la paroi des Belledonnes. Devant moi, volent des parapentes et même un planeur. À leur place, je ne serai pas rassuré ! Il doit y avoir un dieu pour les parapentistes, car je n'ai jamais encore entendu parler de l'un d'entre eux happé par un mirage 2000. Le grondement des réacteurs rebondira quelques secondes sur les falaises verticales granitiques.

• Je resterais bien là haut tranquillement, mais d'une part, j'ai du travail, d'autre part, on a annoncé la possibilité d'orages. De fait, les nuages qui enveloppaient les Belledonnes sont désormais sur l'Aiguille où je suis. En dessous, je vois des groupes de jeunes collégiens qui descendent un chemin. Il ne faut pas tarder. Il m'est arrivé déjà deux ou trois fois de me faire piéger par l'orage... dont une fois où la foudre est tombée 15 mètres derrière moi, alors que je tenais un de mes enfants par la main !

Je descends donc rapidement à travers les alpages, sans prendre les chemins balisés. Je regarde la montagne : elle se fiche de moi. Les nuages sont partis et les sommets se dégagent.

À 200 mètres de la station de Chamrousse, je vois au loin le 4x4 descendre lui aussi à travers une route invisible. Nous allons arriver en même temps en bas. Nous nous croisons sur le parking : le conducteur, avec son chapeau sur la tête et ses yeux globuleux, n'a pas daigné répondre à mon regard ambivalent. La montagne qui chante l'océan est belle. La montagne en silence est encore plus belle.

Ceux qui sont intéressés, peuvent lire l'article que j'ai écrit pour la Revue Etopia,

• - Le titre est "Quelle philosophie de la nature pour une écologie politique"
• Vous pouvez le télécharger en cliquant sur l'image ci-contre
  
  
• - Il est parfois un peu ardu, je l'avoue, pour les non initiés. Je l'avais écrit l'été 2009, suite à une conférence donnée à Bruxelles.
  
• - À la relecture, il est un peu long à démarrer (une quarantaine de pages de réflexion philosophique), mais ne nous découragez pas, SVP, car il est intéressant.
  
  
• - Il est assez fidèle au cheminement de ma pensée (que j'espère livrer avec plus de fondement et de précaution dans l'avenir),
  
  • * même si je ne livre pas tout, loin de là... Ma réflexion personnelle est plus complexe.
    
  • * même s'il a été recouvert par quelques lectures alternatives, voire contradictoires, depuis.
  • * même si la Revue a fait quelques mini corrections, au risque d'un ou deux contresens... secondaires heureusement.

Aujourd'hui, j'y ferai certainement apparaître une problématique éthique et politique que je n'avais pas écrite à l'époque. Je développerai aussi la méthode épistémologique qui est un peu caricaturale, ici.

Vous pouvez télécharger entièrement la revue sur le site d'Etopia. Mais je ne vous dirai pas où, pour vous inviter à vous balader sur leur site... ! Il y a d'autres articles très intéressants à y lire.

ou encore mieux, l'ACHETER !

Ce matin, j'entends un pilote de ligne de Lufthansa affirmer une contre vérité très racoleuse liée à de vieux présupposés qu'il faut rappeler.

Voici en gros son affirmation : "comment se fait-il qu'à l'époque où on envoie des satellites dans l'espace, on soit incapable de prévoir l'évolution d'un nuage de cendres !

Ben oui !

Autre exemple bien connu : La Science est capable de prévoir une éclipse, mais est incapable de prévoir si on pourra l'observer (en raison de la météo)

Plusieurs remarques :

- D'une part, "La Science", ça n'existe pas. Il y a "des sciences" différentes qui traitent de domaines spécifiques, avec des hypothèses diverses, parfois contradictoires, avec des méthodes, mathématiques ou non, plus ou moins efficaces. "La Science" avec un S, c'est du domaine du mythe. Je l'ai déjà écrit plusieurs fois sur ce blog.

- D'autre part, la science occidentale, née avec Aristote et Archimède, puis continuée avec Galilée et Newton, repose sur quelques principes métaphysiques que les épistémologues connaissent depuis longtemps : expliquer le désordre à partir de l'ordre, expliquer la fluidité à partir de la solidité, expliquer le temps à partir de l'espace, expliquer la complexité à partir du simple.

• La science occidentale a très bien marché pour tous les systèmes proches de l'équilibre ou pour les systèmes linéaires quasi linéaires, c'est-à-dire les systèmes pour lesquels les incertitudes et les perturbations sont faibles et quantifiables. C'est ce qui explique la formidable réussite des sciences occidentales dans tout ce qui relève de la mécanique, de ses modèles appliqués en astronomie, en physique macroscopique et microscopique, et de leurs applications techniques, des systèmes électro-magnétiques, des systèmes automatiques, robotiques etc. Elle a permis d'élargir l'espace des connaissances spatio-temporelles dans toutes les directions, contre les simplismes cosmogoniques, religieux et mythologiques (encore que ! On ferait bien d'être prudent dans ce genre de propos, parce qu'en creusant, on aurait des surprises !)
  

• Mais on sait que l'approche strictement mécanique est plus faible, malgré des modèles statistiques efficaces, pour traiter des systèmes turbulents, fluides, en déséquilibre thermodynamique, comme peuvent l'être la météo, la physique des fluides et un nombre croissant de sciences qui traitent de l'imprévisibilité, des singularités et du chaos.
  Dès qu'apparaissent des solutions non linéaires dans les équations, les sciences sont obligées de faire des approximations, des simplifications, voir d'introduire des hypothèses dites "ad hoc" pour cacher les difficultés. On connaît cela en physique quantique (incapable de résoudre les équations au-delà des atomes simples), en cosmologie (qui maintenant est traitée par des modèles fluides), etc. On sait la réaction d'Einstein (d'esprit totalement géométrique), mécontent quand le mathématicien Friedmann et quelques cosmologistes ont découvert que les équations de la Relativité Générale avaient des solutions instables et non linéaires.

N'en rajoutons pas en ce qui concerne les idéologues scientistes qui traitent des êtres vivants, des comportements psychologiques ou symboliques, des systèmes sociaux... Chaque époque apporte son lot de rêveurs positivistes (1) : au XIXème siècle, Laplace pensait expliquer toute la nature à partir de la position instantanée et de la quantité de mouvement de tous les objets dans l'espace ; au XXème, les généticiens pensaient tout expliquer du monde vivant à partir de la structure et des fonctions des gènes ; au XXIème siècle, les cybernéticiens ou informaticiens pensent expliquer les arcanes du cerveau à partir du fonctionnement de l'ordinateur.

En fait, ils n'en décrivent que la moitié : celle qui est proche de l'équilibre, celle qui est "linéarisable". Et celle qui peut conduire à un développement technologique et commercial. Celle qui transforme les torrents de montagne en canaux et les forêts en parking de bitume. L'autre moitié garde son imprévisibilité. On peut prolonger cela en ce qui concerne l'avenir de la Planète et le questionnement écologique.

• Michel Serres a démontré que la physique aurait pu aussi naître de la pensée du philosophe latin Lucrèce : les systèmes naturels naissent au coeur d'une fluidité, faite de hasard, d'imprévisibilité, de trajectoires non linéaires. Tout un courant scientifique actuel s'est engouffré dans cette direction : théories du chaos, des fractales, de la thermodynamique non linéaire, des bifurcations, des attracteurs étranges... avec quelques âneries autour de l'Effet Papillon par exemple (2). L'ordre et les organisations surviennent au coeur du désordre ; et non : le désordre est une perturbation de l'ordre.

En fait, les deux perspectives sont vraies : elles sont à la fois contradictoires et complémentaires. L'une, mécanique, calqué sur le modèle du Soleil et des planètes, met l'accent sur l'ordre, la géométrie et la construction ; l'autre, énergétique, calqué sur le modèle d'une rivière turbulente, met l'accent sur la fluidité, l'imprévisibilité, les interactions non linéaires, les tourbillons et le tout statistique. Complémentaires, car chacune appelle l'autre pour rendre compte d'elle-même : la première a besoin des calculs d'incertitude pour être physique et concrète ; la seconde est obligé de faire appel à des modèles mathématiques statistiques pour être reconnue comme représentation scientifique.

Quant aux êtres organisés, vivants et autonomes, ils jouent comme des enfants dans une cour de récréation, au sein d'un jeu entre hasard et nécessité (3). Les Chinois voient peut-être mieux que nous avec leur Tao (le Yin et le Yang), plus proche du concret que nos magnifiques architectures occidentales abstraites et technologiques (si inhumaines).

Alors le mystère de l'univers, des vivants ou de l'existence humaine elle-même serait-il du même domaine que celui des jeux ? la nature s'amuse-t-elle ? (à des jeux dramatiques, parfois, je le reconnais) ? (4)

Revenons à notre pilote de ligne : pour que la mégamachine technique de l'aéronautique ne soit pas menacée par cette imprévision volcanique, il va invoquer le dieu de la mécanique universelle. Bien "joué" !

(1) Il y a deux sortes de folie : celle de défaut de raison, et celle d'excès de raison. Il faudrait relire Foucault, de temps en temps !

(2) L'effet papillon est un développement théorique et abstrait de la théorie du chaos. Dans des systèmes complexes, il est noyé dans les différents croisements statistiques. On ne peut en faire un principe d'explication : le volcan d'Islande n'est pas un effet papillon, pas plus que l'arrivée de Bonaparte au pouvoir !

(3) Jacques Monod a eu un mal fou à se dépêtrer de la dialectique hasard-nécessité dans l'ouvrage du même nom... et lui, le parfait positiviste, en est arrivé à exprimer des positions métaphysiques et éthiques qu'il critiquait lui-même.

(4) Pour ne pas sombrer dans une vision tragique de l'existence, comme celle du théâtre grec et de bien des mythologies, défendons la liberté de rire ! Personnellement je crois que la comédie est plus profonde que la tragédie, car la liberté et le rire sont plus fondamentaux que le déterminisme du Destin ou la nécessité mécanique : cela pourra faire l'objet d'une autre chronique de ce blog.